Les Amitiés Spirituelles

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Allocution de Sédir

Conférence inaugurale des Amitiés Spirituelles du 19 septembre 1920

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La Prière

Paroles de M. Philippe, textes de Sédir et d’autres amis de la première heure…

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Déclaration de principe :

L’association des Amitiés Spirituelles groupe les personnes de bonne volonté, quelle que soit leur nationalité ou leur religion, qui reconnaissent le Christ comme le seul Maître de la vie intérieure et l'Evangile comme la vraie loi des consciences et des peuples.

Il ne s'agit ni de fonder une religion nouvelle, ni de créer une secte de plus. Les membres de ce groupe respectent toutes les formes sociales ou religieuses ; rien n'existe qui n'ait sa raison et son utilité. Ils ne critiquent aucune opinion, mais ils ne veulent dépendre que du seul Christ. Ils sont persuadés qu’une évolution collective ne peut s'obtenir que par le relèvement spirituel et moral de chaque individu, et que les terribles difficultés qui menacent le monde occidental seraient vaincues si la majorité, à tous les degrés de l'échelle sociale, accomplissait davantage son devoir.

Ils professent comme axiome de foi : Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, Dieu Lui-même, venu dans le monde pour l’emmener à Sa suite jusqu'à la vie éternelle.

Leur unique maxime, c'est d'aider les autres de toutes manières.

Leur sacrement essentiel, c'est l'obscure prière au seul Dieu vivant, toute simple, toute confiante, toute joyeuse.

Leur idéal est de préparer l'esprit humain, l'individuel comme le collectif, à recevoir la Lumière divine.

En conséquence, les membres des Amitiés Spirituelles s'attachent à faire passer dans leurs actes les maximes de l'Evangile ; ouvriers, employés, patrons, pères, mères, citoyens, ils essaient d'accomplir ces diverses tâches avec une conscience intègre, chacun dans son cercle d'action.

Leur rayonnement s'opère d'abord par la prière, l'aide aux affligés, puis par la parole et enfin par le livre. Profondément convaincus que rien n'arrive sans la permission de Dieu, ils ne font pas figure de réformateurs austères ; l'expérience leur a montré qu'un bon et fraternel coup d'épaule au malheureux embourbé l'aide et le réconforte bien plus que les discours. Ils ne s'immiscent jamais dans les consciences parce que, à leur avis, nos rapports avec Dieu sont choses trop graves pour dépendre d’un intermédiaire.

Ils vous demandent seulement de tenter pour votre compte l'essai qu'ils ont tenté pour le leur. S'interdisant toute polémique, ils ne dépendent d'aucune église, d'aucun groupe politique, ni d'aucune société secrète.

Les rapports avec Dieu sont chose trop grave pour dépendre d'un intermédiaire.

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Il semble, à la lecture de ces pages, qu'on écoute un ami injustement oublié et qui revient sans amertume ni étonnement. Sa leçon est la paix. Il entre chez vous à la fois imposant et discret ; sans doute il possède bien profondément la science du bonheur, car il évite avec soin les allusions de l'envie ou les promesses de l'ambition ; il ne connaît que le présent et s'il vous apporte des richesses, ce sont les vôtres, il vous apprend à les regarder : c'est une maison de solitaire laborieux, c'est une grand'route. […] Le propre de ces pages est d'émouvoir sans troubler. La langue est admirable, toujours simple et subtile avec parfois dans la forêt majestueuse des points de vue abstraits, la ravissante clairière d'un paysage harmonieusement décrit. Mais c'est plus encore de l'Idée que ce livre tire sa beauté, comme les dialogues de Platon. De cet aboutissement déjà merveilleux l'auteur le plus exigeant se fût contenté : Sédir va plus haut, il ne s'en laisse pas imposer même par les idées, malgré que celles qui tiennent conseil dans son œuvre soit de tout à fait grandes dames auxquelles il est fort difficile, par nos temps d'écrivains de mauvaise vie, de se faire présenter. Sédir, lui, nous introduit ; mais, ces belles créatures, il a pris soin de leur enlever ce qui les déshonore dans le monde : la morgue et la pose. Ce sont des duchesses, il est vrai, mais des duchesses en sabots et en coiffe comme Anne de Bretagne. Elles ont de plus l'humilité si rare de porter leur beauté comme un don que leur dispense un seigneur aimé et tout puissant. Ce maître invisible, Sédir ne fait que nous l'indiquer, se levant à notre horizon comme le soleil noir distributeur de force qu'aperçoivent seuls les Initiés. Il sait que pour être admis à l'honneur de sa compagnie il n'est d'autre introducteur que nous-mêmes. « Quand vous aurez fait la preuve de votre bonne volonté, quand vous n'aurez pas craint de prendre le chemin de son pays vous le rencontrerez ».

Raoul Gaubert - L’Initiation, mars 1908